好文章是穿越时空的
何正璜先生是一位有着深厚家学渊源和传奇经历的大家闺秀，也是一位饱读诗书学贯中西的才女、学者。她早年负笈就读于日本，抗战爆发后出于强烈的民族义愤和爱国热忱，毅然回到祖国怀抱。上世纪40年代，她作为考察团10位成员中唯一的女性，参加了著名美术家、美术史学家、雕塑家王子云先生（以后与何正璜结为夫妻）任团长的西北艺术文物考察团的考察工作，其中也包括对青海佛教寺院的考察。从1940年12月至1945年年初，何正璜随考察团冒着日寇飞机频繁的轰炸袭扰，辗转奔波于川、陕、豫、甘、青五省的大部分地区，历时五年，行程十万里，在极其艰苦的条件下完成了一系列考察研究任务，并对艺术文物实施了力所能及的保护措施。在敦煌实地考察之后，何正璜先生撰写了《敦煌莫高窟现存佛洞概况之调查》。此文被誉为我国“第一份莫高窟内容总录”，“是为敦煌艺术研究做出的开创性贡献”。作为新中国文博事业的拓荒者之一，何先生不仅从无到有地完成了西安碑林和石刻馆的陈列，而且用自己渊博的知识和充沛的才情，写成了一篇篇情理兼容、文采斐然的文章。这些文章，连同她从事了大半辈子的博物馆工作实践，凝成了一支照耀观众和读者心灵的熠熠烛光。在何先生辞世之后的2006年，她写的文章由陕西人民出版社结集出版，书名为《何正璜文集》。
我很喜欢这本书，尤其喜欢书中的第一编“考古散文”。我觉得，这些作品比之上世纪八九十年代风行一时的大文化散文，其文化品位一点也不逊色，写作时间却比大文化散文早了四十来年。喜欢何正璜的考古散文，一是因为这些作品，大多写的是我们比较熟悉的风景、名胜和古迹，如陕北的黄帝陵、天水的麦积山佛窟、青海的塔尔寺和青海湖等等，读来倍感亲切，让人在抚今之余，油然而生追昔之慨；二是因为这些散文写得自然流畅、清丽优美，看似漫不经心，娓娓道来，实则内涵丰富，深刻透彻，从中体现出的，不仅是学者的丰盈，仁者的关爱，智者的聪慧，诗人的感兴，更有一种从容典雅的大家风范，一种卓尔不群的境界和气度。三是因为这些散文，于其字里行间处处闪耀着一种不同凡响的过人见识。1943年在考察临潼时，面对巍然耸立的秦始皇陵墓，何正璜先生这样写道：功与过若分析清楚，“始皇实为一大功臣”，“是值得在中国历史上以金字写名字的一个人。”
就在同一篇文章中，她对失败的英雄项羽深表同情，赞颂有加。她认为项羽在兵败垓下、四面楚歌的境况下，因“羞见江东父老”而拒绝渡江，是一种“知耻”心理的表现，这种知耻心理使她“深深感动、钦佩”，“纵然他是失败了，而他的人格实远在成功的高祖以上。从来成者为王，败者为寇，实在这个寇比那个王还要王道得多。”何正璜写于抗战年月的这一番话，不禁让人想起了“靖康之变”后宋代女词人李清照的诗句“至今思项羽，不肯过江东”。就其思想倾向而言，是多么相像啊！
对于武则天，何正璜先生说她从小及长，听到过人们对她的种种酷毒的批评乃至轻蔑的谩骂，及至自己读了历史，“才恍然于人言之失当”，“她唯一的罪过乃是她不该是一个女人，在男子中心的社会中，懦弱的妇女是被定下了成文不成文的律条，稍越即是罪犯，何况对于这样一个稀世的俊才、一代的怪杰，有什么理由不加她以最坏的恶评呢？倘若她不是女人，则不仅仅罪名不成立，或还要被恭维是英主了。”
仅凭以上几段文字，我们已不难看出，何正璜的文化散文，多么有自己的思想，有自己的见地！这些话，如果写在现在，也许不足为奇，可它们都是写在六十多年以前的的民国时期啊！那个时候，何正璜先生已经有如此明确、如此清醒的识见，不能不让人佩服！
何正璜先生的文章，以前读者和专家都同声赞扬。据媒体透露，在《何正璜文集》出版之前，一些热心的读者不但千方百计搜集她以往散见于报刊的文章，甚至不惜工笔正楷地抄录她的文章。《何正璜文集》出版后，很快销售一空。现在网上能够买到的，只是复印本。由此可见，。像何正璜先生那样的文章，什么时候去读，都不失为一种享受。
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