涉笔成趣 漫自成理
商震先生在书房里挂了块匾：“三余堂”。何谓“三余”？这典故出自 “汉人董遇是个好学之辈，又勤于劳作，便把读书习文的事儿放在三个时间段，即：“夜为昼余，雨为晴余，冬为岁余”。这个“余”是日常生活的缝隙，是偷来的“浮生半日闲”，是摆脱庸碌功利的自由，有了“余”才有智性的思考，有思考才有文化。
商震先生集“余”成裘，新作《三余堂散记：一个诗人的随笔集》2015年3月由作家出版社出版，以笔记的方式写随笔，一则一则地记录，出没于中国典籍与当下生活现场，至情至性，妙趣横生，散金碎玉俯拾皆是；讲古论今，谈诗论文，见微知著大快人心。
商震是个诗人，诗人的性情、才气、胆识，诗人的思绪绵延、情思丰沛，甚至诗人的醉意、童心与悲伤，都可在《三余堂散记》读到。商震坦陈“诗人一定要天真。天真不是幼稚，不是简单，是有天地之真气，天地之真心”。因为赤诚，所以稚拙可爱，读《三余堂散记》会被商震的真诚打动，他可以坦然承认对仓央嘉措的情诗“有眼不识泰山”，他坦陈在人际斗争中心生的恶念和戾气，甚至把曾经写过的充满杀伐之气的诗歌白纸黑字地向读者交代，把解剖刀伸向内心的阴暗。而只有看到阴影的人才拥有阳光。诗人有赤子童心，所以绝假纯真，所以不惺惺作态，敢讲真话，且妙语连珠：“名嘴，重要的是要管住嘴 ”“为了引起别人注意发出叫声的鸟，肯定不是好鸟”，读到这样有胆有识的真话，感觉就两个字“爽快”。
商震是个读书人。读书有三境界，王国维在《人间词话》说：“古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界：‘昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路’。此第一境也。‘衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。’此第二境也。‘众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处’。此第三境也。”《三余堂散记》上起《诗经》《离骚》《论语》《左传》《史记》《三国》《水浒》，下抵诗酒酬唱，日常琐事，读书与生活自由切换，无缝对接，这种读书不是纸上谈兵而是生活与读书互为养料，融会贯通，达到“蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”的烛见洞明。读《三余堂散记》读者需脑洞大开，才能hold 住商震的颠覆性，在这里他会告诉你：苏轼傻乎乎地改了当朝权贵王安石的诗因此被流放，王安石有不容身边诗人墨客之嫌；白居易妒忌别人有个貌美的妾，于是借诗杀之，白居易是杀人犯；左思让“洛阳纸贵”要感谢潘安美貌的刺激；孔子是一个严防学生早恋的老学究；马谡是应试教育的优等生，可以夸夸其谈，办起事情来就水裆尿裤；张岱是个不折不扣的浪荡子广大妇女哪能托付终身！涉笔成趣，漫自成理，读者可随时随处随意翻阅，偶得一二，乐不可支。
商震是个诗歌编辑，作为职业编辑，商震供职文学杂志社，浸淫于诗，以诗为业，以诗立世，对诗的鉴赏、感悟、评点自是入骨入髓。《三余堂散记》谈诗歌的社会功能，诗人修养，写诗秘诀，诗歌语言、诗歌形象，诸种见解独到，作为一个诗人和诗歌编辑的双重身份，商震似乎天然地更靠近诗歌这门手艺的秘密。诗歌不仅仅是纸上分行书写的字，它还是一种生活形态，读《三余堂散记》诗意无处不在：喝酒、抽烟、品茶、书法，打太极甚至谈起雾霾也与诗相关。商震的职业身份让他始终活跃在当代诗歌现场，书中描述了众多当代诗人的掌故轶事，可作为史料素材，可作为速记素描，也可作为谈资八卦，遇丑则揭丑露恶毫不留情，碰上美则赞美表扬不遗余力，至情至性，生动活泼，极富吸引力。
《三余堂散记》有趣、有料。合而观之，则是以性情胜。有性情则有活色，有活色必能生香；活色生香，然后可读。
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