青海花儿衬词漫谈
元曲中，“呵”较为普遍。明代的文学中也不乏此例。如《西游记》2回“祖师闻言，咄的一声，跳下高台，手持戒尺，指定悟空道：‘你这猢狲，这般不学，那般不学，却待怎么？’走上前，将悟空头上打了三下，倒背着手，走入里面，将中门关了，撇下大众而去。唬得那一班听讲的，人人惊惧，皆怨悟空道：‘你这泼猴，十分无状！师父传你道法，如何不学，却与师父顶嘴！这番冲撞了他，不知几时才出来呵！’此时俱甚报怨他，又鄙贱嫌恶他。悟空一些儿也不恼，只是满脸赔笑。”《水浒传》85回“只见班部中兀颜都统军出来启奏狼主道：‘宋江这一伙草贼，招安他做甚？放著奴婢手下，有二十八宿将军，十一曜大将，有的是强兵猛将，怕不赢他？若是这伙蛮子不退呵，奴婢亲自引兵去剿杀这厮。’国主道：‘你便是了的好汉，如插翅大虫。再添的这伙呵！你又加生两翅。你且休得阻挡。’辽主不听兀颜之言，再有谁敢多言？”
四、“来”和“么”（嘛）
“来”在青海花儿中起到了重要的连接作用。如“清不过水来蓝不过天，黑不过学生的砚台；人没有死来路没有断，开败的残花哈看来。”“水伴轮来轮伴水，轮窝里长一根草哩；你盼我来我盼你，只盼个心肠儿好哩。”“么”（嘛）在青海花儿中起到连接、延续、顺承作用。如“杨柳的树儿谁栽了？一寸么一寸的长了；一口么一口的叹气了，一阵么一阵的想了。”“山上的松树长老了，上下的松树么倒了；把我的花儿送走了，空空儿就丢下我了。”
就“来”而言，《山歌》里“姐儿梳个头来漆碗能介光，草人头里脚撩郎。”“来”起到了衔接作用。《红楼梦》65回，采用了民歌笔法，“一足高来一足低，浑身带水又拖泥。相逢若问家何处,却在蓬莱弱水西。”生动传神地塑造了披足道人大智大慧、与世无争、潇洒不羁的艺术形象。在江南民歌中，“来”和“么”（嘛）的用法，与青海无二。
五、“啦”和“俩”
在青海方言中，尤其在青海湟源县至今还普遍保留着这种方言，“啦”的用法在青海花儿中也有具体体现。“一点一泡者不开了，吓者鸡儿叫开了；实心实意地煨你了，浑身儿眼泪啦拌了。”这样一种用法，在今天的江南民歌中也是存在的。
“俩”的用法，如“生铁俩铸下的铁大门，熟铁俩铸下的火盆；你实心煨下的人家们，笑脸俩配的是我们。”“华庭相会的高文举，梅花篆双手俩写哩；哥哥们远路上出门去，把尕妹孽障俩撇哩。”“俩”的这种用法在其他民歌中是见不到的，说明“俩”具有鲜明的西北地域特色。
六、“×个”或“××个”
这种衬词结构，在青海花儿中异彩纷呈。“×了个”的有：“大骡子驮了个花花布，二骡子驮了个枣儿；尕妹是园中的梅花树，风吹者落不上雀儿。”“×把个”的有：“车户哥你把个车吆转，水手哥你把个浆扳；外哥哥你把个心嫑担，空名声叫你嫑枉担。”“×给个”的有：“松树的根里拉一弦，回过了拉给个二弦；这一会走掉再不见，直等到睡梦里梦见。”“×在个”的有：“野鸡哈蹲在个黑刺上，鱼娃儿漂在个水上；罕稀哈世在个鼻子上，心疼哈世在个嘴上。”此外，有“备个”、“看个”、“说个”的，如“走马上要备个金鞍鞯，全看个走势儿好哩；煨人了把穷人嫑谈嫌，全说个心肠儿好哩。”有“织个”、“漫个”、“搭个”的，如“甘肃么凉州的好棉花，纺线者要织个手帕；你漫个花儿我搭个话，不成了顺大路走吧。”有“下到个”、“扳成个”的，如“大雨哈下到个大南山，毛毛雨下不到四川；出门的阿哥们难上难，肋巴哈扳成个算盘。”有“倒把个”、“好比个”的，如“花椒的树儿一欻拉，碎刺儿倒把个手扎；尕妹们好比个海里的花，唱一个少年了走吧。”总而言之，这类衬词结构在青海方言及花儿中是非常丰富的。
而在元明清的小说和民歌中，我们依然可以看到这类衬词结构。有“打了个”，如《西游记》67回“八戒道：‘我分明看见他被妖精一口吞了。想是日辰不好，那猴子来显魂哩。’行者到跟前，一把挝住八戒脸，一个巴掌打了个踉跄，道：‘夯货！我显什么魂？’呆子侮着脸道：‘哥哥，你实是那怪吃了，你、你怎么又活了？’” 有“两半个”，如《水浒传》30回“那两个公人慌了，望桥下便走。武松喝一声：‘那里去！’把枷只一扭，折做两半个，赶将下桥来。”有“×了个”，如《挂枝儿》之《假相思》：“秃癞痢，梳了个光光油鬓。缺嘴儿，点了个重重的朱唇。有“弗怕个”，如《山歌》之《大人家阿姐》“大街上行人弗怕个牛，大场里赌客弗怕个头。大县里差人弗怕个打，大人家阿姐弗怕羞。”有“寻个死”，如《喻世明言》第四卷“半晌间，扯母亲于背静处，说道：‘当初原是儿的不是，坑了阮三郎的性命。欲要寻个死，又有一个月遗腹在身，若不寻死，又恐人笑。’”有“大半个”，如《红楼梦》57回“袭人定了一回，哭道：‘不知紫鹃姑奶奶说了些什么话，那个呆子眼也直了，手脚也冷了，话也不说了，李妈妈掐着也不疼了，已死了大半个了！连李妈妈都说不中用了，那里放声大哭。只怕这会子都死了！’”此外还有“打了个动不得”（48回）、“那么个园子”（56回）、“把我气了个死”等等。这些词语与现在的青海方言没有任何区别，用法完全一样，语意也完全相同。
衬词是方言的重要组成部分，也是区别于其他方言的重要标识。元明清之际的众多衬词，大量出现在青海花儿中，是中国语言文学之幸，对开展相关研究提供了宝贵的文本资料。
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