以廉为宝 可正其身
春秋时，宋国司城子罕清正廉洁，受人爱戴。有人得到一块宝玉，请人鉴定后拿去献给子罕，子罕拒不接受，说：“您以宝石为宝，而我以不贪为宝。如果我接受了您的玉，那我们俩就都失去了自己的宝物，倒不如我们各有其宝呢！”后人周昙在《咏史诗》中对子罕称赞道：“子怜湿润欲归仁，吾贵坚廉是宝身。自有不贪身内宝，玉人徒献外来珍。”
对子罕而言，“廉”虽无形，看不见也摸不着，却比任何有形的宝物都要珍贵。但是，并非所有为官者都如子罕一般，比如，被视为巨贪的和珅，聚敛钱财，专擅弄权，结党营私，终被嘉庆帝以一条白绫赐死；严嵩贪财纳贿，卖官鬻爵，结党营私，后被弹劾罢官。他们聪明一世糊涂一时，最终不是被抄家去职就是葬送了性命，令人唏嘘。而在现代，随着经济的飞速发展，人们的私欲随之逐渐扩张，贪欲也逐渐膨胀，总有些人掩耳盗铃，铤而走险，置法律尊严于不顾，置群众利益于一旁，被无休止的“欲望”蒙蔽了双眼，深陷其中而无法自拔，最终只得自食苦果。
“不受曰廉”，“受”即为贪。为什么有些人只要“受”一次，就会有第二次第三次接踵而至？思想是行动的先导，不论是单纯地想尝尝刺激，还是眼红旁人、生怕吃亏，一旦思想上的弦松了，就会一发而不可收拾。现实中，正是因为有些贪官松了思想上的弦，对“小”、“少”等字眼不以为然，对“第一次”缺乏警惕，认为“这点儿小钱，就算查出来，也不能把我怎么样。”“就这一次，不会有第二次”“不拿白不拿，别人都拿，多我一个也不算多”……殊不知正是这点儿小钱，这个“惟一”一次，这种“怕吃亏”的心态，打开了贪欲的“闸门”，很快地让第一次变成了第二次，一点儿钱变成了很多钱，“不拿白不拿”变成了“委婉伸手要”，使自己沉醉在物质的金碧辉煌中，迷失在欲望的惊涛骇浪里，直到东窗事发，再也无法回头。
“千里之堤，毁于蚁穴”，为官者要时刻保持警惕，绷紧思想上的“廉洁弦”，物品不论贵重，钱财不论多少，方式不论明暗，都要果断地说“不”，将它们拒之门外，不为自己找借口，不给自己找台阶下，不给“贪欲”任何可乘之机。不贪不占，两袖清风，洁身自好，不受任何利益的驱使，不受任何杂念的摆布，挺直自己的腰板，真正做到问心无愧。
横平竖直的“廉”，应是为官者的一种态度，一番追求，是日日的自律，时时的自省，刻刻的自警。以廉为宝，可正其身，让廉成为为官者永不过时的“身份标记”。
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