家风与作风
北宋名臣包拯，公正廉洁，执法严明，铁面无私，不徇私情，一生平反冤狱，除霸爱民，其事迹在民间广为流传，有“包青天”之美誉。他一生“虽贵，衣服、器用、饮食如布衣时”，是中国古代廉吏的典范，他曾说：“廉者，民之表也；贪者，民之贼也。”晚年为教育子孙后代，特意在合肥故居堂屋东壁嵌一石碑，留下遗训：“后世子孙仕官有犯赃者，不得放归本家，亡殁之后不得葬于大莹之中，不从吾者，非吾子孙。”以此警示后代务必保持清正廉洁的家风。
家风又称门风，是指一家或一族世代相传的道德准则和处事方法。古人的家风受传统儒家思想影响至深，可大致总结为“五常八德”，即“仁义礼智信”、“忠孝仁爱信义和平”，近现代的家风，有仁孝清廉，积德行善，也有诚实守信，吃亏是福等，纵观古今，各家各户的家风虽不相同，但都是崇德明理、向上向善，体现出中华民族的传统美德，反映出中华民族的精气神。“栽什么树苗结什么果，撒什么种子开什么花。”《红灯记》中的唱词反映出了家庭环境、家风家规对个人成长产生的巨大影响。如果说家庭是社会的细胞，那么家风就是社会风气的风向标，由此可以看出，家风绝不仅仅是一家一户的事情，而是事关作风、政风和党风，是社会的事情，也是国家的事情。
对党员干部而言，作风往往是家风家规的一种具体体现，那些作风优良的干部，大多有良好的家风，良好的家风的背后，是家庭的原则等不可逾越的“红线”，是一种严以修身、严以律己的成长环境，是一种具有约束力的精神尺度，是一种正气，反之，如果家风不正，则很可能埋下“歪风邪气”的种子，如果在这种环境下成长，很容易产生“白沙在涅，与之俱黑”的结果，从而导致作风不正、政风不正、党风不正。不难看出，好的家风促进养成好的作风，而好的作风，又会带出好的家风，二者看似相互独立，却又是密不可分的。
在现实中，一些党员干部恰恰是在亲情面前失掉原则，丢失正气，才让自己在“欲望”的深渊里越陷越深，在迷途中越走越远。党员干部应带头树立好的家风，严格要求自己、管住自己，不谋取私利、不乱用私权，要求子女和亲属不图虚荣、脚踏实地、自立自强。良好的家风不是一天两天就能够养成的，它需要长期的“润物细无声”；优良的作风也并非轻易就能够保持的，它需要时时的约束，刻刻的自省，只有自觉摆正党性与亲情、家风与党风的关系，才能真正掌好权、用好权，才能更好地为人民服务。
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