民和张氏：满园书香泽三川
青羚网讯 在民和回族土族自治县川口镇东垣村矗立着一座祠堂，从祠堂内的碑记、匾额、楹联以及历代宗亲世系表中，可以窥见清朝时自陕西合阳移民到青海的张氏家族十三世的历史。
12月3日，川口镇东垣村，阳光柔和地照进村中央的这座白墙青瓦的古朴院落，偶尔一阵清风，吹动院内楼阁檐角高悬的铜铃，泛泛之声传出清幽古意。
墨香传世长
这是一座占地一亩的四合院式的庭院，庭院坐北朝南，门楼上装饰着瑞兽，“张氏祖祠”四个笔力浑厚、古朴的隶书大字雕刻在门额上，门楣雕刻“和阳堂”三个大字，大门两侧的门框上刻着“和宗敦祖书香传家，阳天泰地德被千秋”的对联。
这座祠堂的主人是在民和耕读传家13代、有着346年历史的张氏家族。
张氏家族历来文人辈出。清朝廪生张鉴是馆阁体高手，张维祖、张耀南是隶篆大家，张士全、张孝慈的行草各有特色，曾参加各种展览，并被国内外文博机构收藏。张维祖、张耀南的国画创作也具有相当水平。
院内诗词、记事碑石耸立，置身其间，仿若走进一座碑林，碑刻上精湛的书法作品引人驻足，暗自惊叹。祠堂门头、院内所见墨迹几乎都出自张氏族人，“张氏祖祠”四个大字，是由著名书画家、张氏先祖张晓宜所题，门内两侧墙壁上的书法作品则是张士全、张晓宜父子的书法作品。民和地区的当代文人孟庆山在《民和县赋》中曾这样盛赞张士全的书法造诣“墨逼王右军。”
张氏族人张晓宇说，家族中最早的祠堂建于清代，但之后毁于战火。眼前的这座是在1995年族人集资重新修建的。族内现有直系亲属85户，有五百多人。重建祠堂的目的是想通过追思先祖，增强宗族向心力、凝聚力，传承良好家风。
东垣村的村民说，张家在村里有一百来人，人数不算多，但族内很团结，读书人多，人才多，上省志、县志、镇志的人多，作出的贡献大，是乡亲邻里的好榜样。
从合阳到川口
穿过张氏祠堂院子中间的小径，我们来到一座二层小楼前，小楼二楼显眼处挂一块红木匾牌，上刻“养天地正气”几个大字，楼门两侧挂着“引曙光於世，播佳钟在田”的对联。
小楼一层供奉着张家先祖牌位，按照辈分分层摆放，分支明晰。牌位前设香案，上有香炉灯具，两侧墙上挂着张氏世系图谱，十三世家族脉络清晰。
图谱上“始祖陕西省合阳县”字样，表明了张家先辈的渊源。张晓宇说：从张家先祖张思恩到如今已经有十三世了。在清光绪二十五年所修的《张氏三代祖谱》中，有这样的记载：余考根源旧来发籍(陕西)合阳，康熙六年(1667年)，始祖三人贸易，一住三角城，一西宁川，一居上川口，至今支派繁衍发达四房。张晓宇说，五世先祖张汉辅是清道光庚子科武举，任把总，虽说是个不大的武官，但为张氏家族起家从政，成为书香门第打下了坚实的基础；六世张中和、张中文，七世张凤仪、张凤澡都获得癢生，也就是秀才的功名，属于乡村的读书人；六世先祖张中武还任登仕郎、武佾生等职，他在清光绪二十五年首编张氏本之祖谱，为张氏宗谱和祠堂文化研究传承奠定了基础。
据史料记载，从乾隆初年起，陕西、山西、山东等省的客商陆续来青海定居经商。其中，这些客商以山西、陕西籍最多。
在《民和县志》中记载着：“川口张氏家族，其祖先于清康熙六年(1667年)由陕西合阳来川口操钉碗业落户……”
张凤泳悬壶济民
步入祠堂东边的配殿，看到三面墙上均悬挂着张氏历代学人名录，将在科举中考取功名的、在地方上有声望的，直到当代高考进入北大、留学国外的张氏族人悉数录入，展示了张氏家族崇文重学的家风，令观者顿生崇敬之情。
医官张凤泳的事迹引起了我们的注意。
张凤泳清咸丰十一年生人。在孟庆山的《民和县赋》中有“哈铁匠乐善好施，张凤泳悬壶济民”的句子。当张凤泳读完私塾完成幼年启蒙教育之后，就对医学典籍手不释卷，后来在碾伯县开药店。
张晓宇介绍，张凤泳尤其精通伤寒及小儿科，医术高明，以致慕名求医者络绎不绝，因此被委任为碾伯医学训科医官之职，负责药铺、诊疗所开设资格审核。碾伯、甘肃红古等都留下了他的足迹，名噪一时。后来他回到川口，悬壶济民。无论寒暑，他清晨早起静候患者就诊，从不懈怠。附近村落病人需要出诊时，他二话不说，立即背上医药箱坐上骡马出发，从不推诿延误。无论贵贱贫富，一律详查病情，辨证施治，谨慎诊脉投药。对垂危病人则当机立断，如果能治，就尽力施治，如果属不治之症，就明确告知。对贫苦病人，常常义诊。当时的享堂驻军长官，也常派车马接张医官诊疗。
除了坐诊行医，张凤泳还不厌其烦，答疑解惑，培养了不少人才，像后来的名医罗子宽、李自正、狄延清等，都曾师承他的门下。这让张凤泳备受乡里和医界敬仰。
兴办民和女学第一人
在《张氏历代学人名录》中，可以看出，生于清同治五年的张鉴(凤程)，是张凤泳的弟弟，他的事迹同样令人感佩。张鉴创造了诸多第一：他是民和馆阁体书写第一高手，民和第一代巡官，还是兴办民和女子教育的第一人。
张鉴在光绪二十三年(1897)科试中秀才，进学之后，于碾伯(乐都)县凤山书院进修，参加岁试，补为廪生，然后在川口义学执教。清末废除科举，兴新学，张鉴投笔从戎，考入甘肃巡警学堂。于民国初年毕业，在川口、古鄯担任巡官，成为民和地区第一代巡官。因为他秉公执法，为保一方平安出了不少力，地方民众曾送他一方“捍卫区域”匾额，赞扬其成绩。张家后人记得那方牌匾近乎有一张单人床板那么大，可惜后来被烧毁。
张鉴也曾赴凉州(武威)驻防，终弃戎归家。1930年，当民和县建立的时候，学堂一律改为学校，这年张鉴与另一民和教育家狄思廉倡导创办了上川口第一女子学校，张鉴从1932年到1937年连任校长。这是川口乃至民和第一所女子学校，那时女子上学风气未开，学校设备十分简陋。当时最重要的几项任务是筹款、动员女子就学、聘请教师。张鉴一边细致地家访，一边率先把自己的女儿淑贤送到女子学校就读，起到示范作用。后来，家长们渐渐理解和支持此举，学生人数从十多人，增加到三四十人，学校设备也增多了，有了些规模。这些女子有的升学上了青海女子师范学校，淑贤就是其中的一个。淑贤毕业后，先后在民和巴川、川口等地任教，成为省内第一批女教师。之后张鉴就任民和县钦香图书馆馆长。1939年，因为他深孚众望，曾被聘请为青海省政府咨议。
张鉴正直敦纯，温良成性，一生安贫乐道，只以微薄薪水为生，“立身处世，以古圣先贤为楷模；持家训子，以勤俭孝悌为先；待人接物，以仁义道德为本。”是他为人处世的座右铭。他还常以颜回的“一箪食，一瓢饮，在陋巷……不改其乐”，以仲由之“衣敝縕袍与衣狐者立而不耻也”的情操而自励，也以之勉人。
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