点亮你心中的那盏灯（一）
听朋友讲，如今我们家乡农村的孩子，长到十几岁都没见过毛驴。
农村的孩子没见过毛驴，乍一听有些新鲜，细想并不意外。毛驴作为农村常用的生产工具，已经退出生产领域好多年了，只不过今天的人都活得匆忙，没太注意到这个变化罢了。
农村不见了毛驴，我为毛驴们松了口气。在我的记忆中，毛驴从来就是承载苦难的活物，又由于天性温顺，成为人人皆可欺之虐之的对象。友人沈世杰《咏驴》诗中对毛驴寄予了深刻的同情：“驯良妇孺皆跨骑，耐苦腰肩屡溃穿。”前一句很明白，后一句城里人可能不太懂。毛驴长期负重，背部血液循环受阻，鞍鞯、背篼等物的摩擦很容易造成软组织挫伤。伤口愈合后，疮面上长出稀疏的白毛。农村人把这叫做“驴疮花”。在农村，凡是成年驴，背上几乎都有驴疮花。一头毛驴从能够负重行走直至老死，就是驴疮花反复挫伤和愈合的过程。
牲口是农民的生产伙伴，一般人都以为农民会很爱惜它们。其实不然。人对牲畜的爱惜是有明确边界的。这个边界由施爱者所处的时间、地点和心情所决定。比如春节时，有些农民会用好草好料甚至馒头等物犒劳牛马驴骡等家畜，以答谢这些“哑巴朋友”一年来给自己的帮助。但这种情况极少，更多的情况下，在需要这些“哑巴朋友”出死力的时候，爱心顿灭，主人毫不克制手里的鞭子。
多少个世纪以来，秋翻和春耕是在皮鞭的伴奏中完成的。把坚硬的田野一寸一寸地翻耕一遍，耕牛会累得骨骼毕现。碾场打麦则多是毛驴的事情。拖着石碌碡转上一天，毛驴们体力明显不支，汗光闪闪的身躯摇摇摆摆，步履也慢了下来。主人一鞭子抽上去，随着毛驴皮肤痛苦的痉挛，它们会立即快走几步，但很快又会慢下来，随即又是一鞭子……
麦子终于碾好了，卸下了绳套的毛驴们虚弱得头都抬不起来。它们嗅闻着麦场边上的虚土，哆嗦着柔软的嘴唇，开始小口吞食。很多年后我才知道，牲口吃土，是因为流汗太多，带走大量盐分，肌体发软，吃土是为了补充点盐分。这是一种本能。然而有着几千年家畜饲养经验的农民，竟然没发现其中的道理，竟不知道只消往饲料里撒一点点咸盐就可以解决问题；或者早已发现却满不在乎，就因为它们仅仅是工具，没有被当做生命。
我为毛驴退出生产领域欢呼，它们的罪该受到头了。但作为一个物种，我不希望它们灭绝，我希望它们从此只出现在公园里，轻松地拉着装饰漂亮的小马车，供小朋友消遣。
几年前有一天，我带着4岁的外孙女去西宁市野生动物园。远远地看到动物园门口停着一辆双排座汽车，车厢里载着两头小毛驴。旁边围着一堆人。凭经验，我一眼看出这是两头刚刚成年的毛驴，头颅的轮廓还带点童稚气，毛色灰褐，眼圈和嘴巴却是白色，样子很可爱。看来野生动物园想适当增加一点家畜，以丰富花色品种，也好也好。
待我凑近人堆扫视一眼，愣住了，有人在此屠驴卖肉。在那两头毛驴脚下，一张新鲜湿润的、血丝密布的驴皮上，堆放着大块驴肉，顾客们指指点点挑肥拣瘦，卖肉者的刀子比来划去。
我的第一个反应就是用手掌遮住孩子的眼睛，带着她迅速离开。但已经晚了，在公园入口处，孩子推开我的手掌，哭着说：“爷爷，那些叔叔为什么那么坏？”
这个发问既简单，又尖锐，叫人难以回答。“坏”与“好”的标准是人类单方面确定的，不是人类与其他物种协商确定的。但是，刀锋割开喉管造成的疼痛，人与动物的感觉肯定一样，这一点人类很清楚，但从来不去面对这个问题，所以心肠变得日益冷硬。
我想起小时候在农村，人们宰杀大家畜时，也从来不在乎孩子们的围观。幼小的心灵被血腥的场面一次次冲击，逐渐结出茧子。难怪西方人不理解中国儿童为何喜欢虐待小动物，孩子们的行为中其实包含着祖先们的心理基因。
但人毕竟是人，在冷硬的外壳底下，仍然存在着温软的东西，否则人间早就没有美好了。冷硬和温软同时存在，但也有随时转换的可能。
比如，宰驴卖肉的人如果念及自己的行为会给儿童心理造成伤害，自觉避开公园门口，这很容易做到；或者想起自己的祖先们就是靠毛驴的帮助才存活下来，一念之间决意放过毛驴，另找赚钱的门路，这样他就点燃了心中的一盏灯。从此，说到“感恩”这个词汇，他会有更深一层的理解。还有那些等着买驴肉尝鲜的顾客们，如果想到自己的祖先们没吃驴肉也照样生儿育女，自己不去领略“天上的龙肉地上的驴肉”，照样可以活得很健康；即使吃到了天上的龙肉，味道也不一定怎么样，反而会使自己陷于无法餍足的追求之中。
如果想到这一点，他们也点燃了心中的一盏灯。这盏灯进而会点亮孩子们心中的灯。
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