青海羚网

□龙仁青

“请问，观音山上有茉莉花吗？”

那是在游览了观音山国家森林公园后的某一天，我在微信里请教公园管委会的陈主任。

“有的，但比较少。”陈主任回答说。

“那好，等您有空，发我几张照片看看。”我欣喜地说。

陈主任没有马上回答，几乎是犹豫了片刻，这才回复说：“好的。”

观音山国家森林公园坐落在东莞市樟木头镇，是一片有着600多公顷面积的绿色山水。这片山水，藏身在经济发达的珠江三角洲，藏身在林立着鳞次栉比的高楼的一座座城镇身畔，安然自得，就像是身处世俗之中的一位世外高人，洁身自好，有一种“大隐隐于市”的傲然独立。2009年观音山国家森林公园获国家4A级旅游景区称号，森林覆盖率达到92%以上。走进这片莽莽苍苍的绿色山水，恍如从现实一步跨入了奇幻的梦境。

或许是已经过了茉莉花开花的季节，或许由于工作繁忙，此后陈主任并没有发来茉莉花的照片，我也没再向他提起。

但我却一直惦记着观音山上的茉莉花。

那些花儿，它们在哪里呀？我以歌手伍佰一样沧桑的声音发问着，想象着那些花儿开在观音山某处的样子。

在我的想象里，它们就盛开在观音山上那些景点的附近，比如是在从老仙岩通往观音广场的那一条姻缘路上。

蜿蜒的石梯小径，被一片原始次森林的浓荫所遮蔽，拾梯而上，小径在密林中忽隐忽现，有的地方，就像是有意掩藏起来了一样，有一种适合情侣们来往的私密性。沿路的嶙峋怪石、虬枝古树，以及怪石与古树之间灿烂生长的奇花异草，更是为二人世界提供了一个幽深浪漫的氛围。而那一棵茉莉花树，不事张扬地站立在小径略微拐弯的磐石旁，原本并不想抛头露面，馥郁的花香却完全出卖了它。那些手牵手走过的情侣，每每走到这里都会停下来，循着花香抬头张望，茉莉花树便毫不遮掩地暴露在人们面前，人们看着它，不由“哇”的一声，特别是那些情侣们，速速把目光收回来，相互对视一眼，复又抬头看去，他们的脚步便不由自主地朝着茉莉花树走去。茉莉花树显得有些委屈，但它又不得不接受人们对它的赞美和瞻仰。“这么浓郁的花香啊！”人们一边说着，一边深深地吸气，所有人的鼻孔都微微张开着，花香越来越浓郁，让围在茉莉花树下的人们变得贪婪。被花香吸引的人们，自然看到了茉莉花：茉莉花一身素白，层层叠叠地裹拥在树上，树上原本墨绿圆润的叶子，被小小的，重瓣的花朵掩盖了，叶子的绿，成了白色花朵肆意盛开的背景——就像是一个顽皮的孩童，在一张绿色的卡纸上一圈圈地涂满了白色的油彩，那绿色，便成了孩童粗糙的笔下没有被仔细涂染而露出的卡纸的本色。

原本想避开人群的情侣们，这会儿却不由自主地聚集在了一起。他们围拢在那棵茉莉花树下，很多人不由伸手去触摸那些花儿。茉莉花们不好躲避人们的热情，只好任人们触摸，并散发出更加浓郁的花香，回报人们的热情，如此，那浓郁的花香，就像是茉莉花裹拥在树上一样，把人们紧紧地裹拥住了。

有人轻轻哼唱起来：“好一朵茉莉花呀，好一朵茉莉花……”其他人听到了，也跟着附和：“满园花开，香也香不过它……”

这姻缘路，据说有666级台阶，这一棵茉莉花树，却让他们轻松地走过这里，一点儿也没觉疲累。只是，他们在茉莉花树下耽搁了太多的时间，许多的情话还没有说完。

或许，那一株茉莉花树就长在姻缘石下吧。

姻缘石，被来到这里的情侣们亲昵地唤作“三生石”，这是观音山上的另一道风景，抑或说，这是来到这里的情侣们内心里的一道风景吧。一块石头，并无引人耳目的奇巧异质，却被赋予了相爱中的男女缘定三生、地久天长的寓意。情侣们来到这里，原本轻松愉快的表情瞬即变得认真肃穆，他们双双停下来，并肩站在一起，不再说话，而目光却落在姻缘石上，雕刀一般，似是要把各自爱情的誓言刻在那石头上。或许他们重重的心思全部落在了石头上，并没有注意到就在姻缘石的一侧，有一株茉莉花树已经盛开。满树的花，随着微风轻轻摇摆，浓郁的花香在微风里化成了一个无影无形的精灵，就像是弥漫式供给的氧气，有意要消解青年男女在这样“正式”的场合里身体的僵硬，心情的沉重和表情的不自在，以一种无厘头一样无所谓的口吻对青年男女们说：“嗨，轻松些，祝你们爱情甜蜜！”

我之所以对观音山上有无茉莉花如此执着和纠结，以至于要想象那些花儿到底是开在观音山的哪里，是因为我发现观音和茉莉花的“履历”有着太多惊人的相似之处。它们同病相怜，以仙女与花的形象来到尘世，原本都有着清净圣洁的神的地位，却又同时化入人间烟尘，成为关乎尘世的人们姻缘、爱情的守护者和象征物。

且让我对观音和茉莉花近乎神似的“履历”做一下比对，它们的神奇且不断“撞车”的过往令人咋舌。

先说观音。

据有关专家研究考辨，观音形象的最初萌芽，应该是前佛教时期婆罗门教中慈悲善良、神通广大的“双马童”形象。佛教产生后，“双马童”逐渐演变为“马头观世音”，这是一尊人头马身的小马驹形象。伴随着佛教的进一步完善，“小马驹” 演变成了一个英俊的男子形象，这是最早的观音，后来被人们称为男相观音。

再说茉莉花。

茉莉花最早是一种异域之花，据说她的故乡是古罗马，也曾经在波斯、印度等地遍地开花。随着佛教的诞生，以及同样是从婆罗门教衍生而来的供花仪式的盛行，使花容素雅圣洁、花香馥郁芬芳的茉莉花即刻成了佛教供花的首选，被供奉在庄严的佛堂之上。

——大约是在东汉时期，佛教传入中国，男相观音形象随之传入，这是一个整体风格偏重于西方贵族，发髻卷曲，脸型方正，线条粗犷，眼睛细长，目光深邃，鼻梁坚挺，双唇紧闭，上嘴唇留着两撇八字须，严肃又不失平和的男人。

——大约在汉武帝时期，茉莉花或是“风韵传天竺，随经入汉京，”与佛教一起传入中国，或是“名字惟因佛书见，根苗应逐贾胡来”，通过商路涌入中国。但它的身份依然是它在印度时的供花。

——大约到了东晋以后，观音形象虽然仍是男性形象，但面部线条开始趋于柔和，变得温婉清秀，只有通过上唇的胡须才能分辨出其性别特征。同时，观音身上的服饰和所佩戴的饰物开始有了中式元素，不再袒胸露乳，显得稳重却又守旧。

——茉莉花开始在中国南方生长开放，但极为少见，人们甚至不知道它的名字，只是用粗略的汉语，记住了它印度语的名字，抑或说记住了这个名字的发音。当这个发音被转写成汉语方块字时，却显得与那素洁芳香的花儿极为不匹配：末利、末丽、没利、抹历、抹利……不一而足。

——历史的足迹踏进了隋唐，在经历了五胡入华、南北朝动荡两个漫长过程之后，一个大一统的鼎盛时期到来。也就是在这一时期，一向受到束缚的女性却以帝王的形象站立在了历史的前台——唐代初期，一位名叫武媚娘的女子崭露头角，成为中国历史上惟一的女皇帝。屈从于皇权的宗教，即刻做出了相应的策略——佛教中的观音形象开始迅速向女性化过渡。

——随着茉莉花在中国本土的逐渐适应，她的本土化也逐渐完成，标志之一是她有了自己的名字：茉莉。这个美丽的名字，听上去更像是一位优雅女子的名字，也是她专属的名字。其中，茉莉的“茉”字，是一个专门为她而创造，只有在“茉莉”这一词汇中才会使用，从不单用的后起字。

——武则天时期，观音形象逐渐趋于女性化，特别是到了唐代中期，一个鹅蛋脸、柳叶眉、樱桃嘴、丹凤眼，身材圆润，体态丰盈，以胖为美的观音形象业已完成。观音身上的衣饰基本脱离了西方和印度的影响，一身适时的唐装，衣袂飘飘，超凡却并不脱俗。

——茉莉花开始广泛种植，她也慢慢走下供花的神台，成为与“引车卖浆”的布衣百姓厮磨亲近的花卉，特别是她素雅的颜色和馥郁的芬芳，让她很快成为爱情的象征，相爱的人们，把原本供奉给神灵的花儿，转手献给了自己喜欢的人。到了明朝时，茉莉花甚至从一种仅供神灵享用的奢侈品，逐渐成为熏制茶叶的“天香”，更是走入了寻常百姓家。

如此比较下来，心里忽然产生一个念头：这观音与茉莉花或许是两个可以互换，同体异形的神灵，观音是茉莉花，茉莉花也是观音吧。这么想着，心里一下豁然开朗：不用纠结观音山上的茉莉花开在什么地方啦，你看那高高屹立在山顶的花岗岩石雕观音圣像，不就是一朵向天盛开的硕大的茉莉花吗，她的慈悲、善良和宽容，也是茉莉花的素雅、圣洁与清香。

编辑：祁进梅；