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表演“种皇田”的农夫朝田间走去。姚占山 摄

在河湟地区，社火表演一般要持续七八天，最后，社火队要举行最为隆重的“种皇田”仪式。

举行“种皇田”仪式的这天早晨，大通回族土族自治县桥头镇后庄村的大院子里人头攒动，热闹非凡，火神会全体成员装扮到位，他们中除了社火中常见的灯官老爷、哑巴儿、胖婆娘、傻公子、拉花姐等角色外，还专门装扮代表农夫形象的身子，并配以耕牛、犁铧、木锨、簸箕、粮斗子以及农用拖拉机、旋耕机等。仪式开始，灯官老爷倒戴官帽（帽翅在前）带领众身子祭拜并致祈福辞。祈愿“月月五风十雨，岁岁物阜民康，大田丰登瑞，万亩百宝藏”。之后，灯官老爷走出庙门后将龙袍前襟掖在玉带中，装上五谷（又叫“五色粮”，即小麦、青稞、蚕豆、燕麦、油菜籽）带领众身子来到村边预留的大场院，举行隆重的种皇田仪式。

仪式前，火神会全体成员来到场院，由灯官老爷带领大家祈求丰收：“盘古王出世周留了世界，三皇五帝创造了人类。天皇坐罢地皇坐，唯有神农氏留下五谷养万民。为了感谢上苍恩，本灯府今日把皇田种。七对骡子八对马，两对耕牛把犁拉。浅浅儿犁来细细儿种，强如薄地里上家粪。叫一声伙计把牛架,架到地里把种子撒。我本灯府撒下千粒籽，秋后能收万石粮。打下的粮食是东仓倒西仓，西仓倒东仓，仓仓倒得是粮食涨满仓！”

祭拜结束后，火神会全体身子列队按“碾场转”（逆时针）行礼。仪式上，先由农夫手拿木锨扬起黄土，意为扬粪。再把悬挂于耕牛角上的曲连（大型环状烤馍）取下来，掰碎后喂给耕牛，表示犒劳耕牛。然后由灯官老爷扬鞭提铧，在场院里犁出一个大圆圈，而后在圆圈中犁一个十字，是为田字，这叫“开犁”。开犁仪式完毕后，灯官老爷将犁铧交由农夫犁地。紧接着又将装在龙袍前襟中的少量五谷播撒于田，等于是给农夫们做了表率。这时，灯官老爷重新戴好官帽整理好龙袍，带领社火队全体身子跟在农夫后面转上几圈。期间，有人赶牛犁地、有人播撒种子、有人用榔头敲打土块、有人开着拖拉机、有人驾着旋耕机，动作滑稽夸张，场面十分热烈。种皇田仪式结束后，灯官老爷带领社火队到场地表演节目，按老习惯舞龙、舞狮、跑旱船、耍秧歌等，节目表演完后，灯官老爷带社火队到庙里回神卸身子，最后吩咐“马放南山吃饱草，刀枪入库享太平”，意在祈求国泰民安，天下太平。

社火表演中的种皇田仪式本质上源于古代皇家礼仪，是我国古代耕耤礼的真实再现。《尚书》记载，周代王后需要率六宫之人将种子献给王，然后再由王来耕种。耕种之前先要祭先农，以此表示重农。先农是古代传说中最先教民耕种的农神，远古称“帝社”或“王社”，也叫神农。耕耤礼亦称“藉田礼”，是指天子扶犁亲耕的礼仪。汉文帝即位之初，贾谊上《积贮疏》，言积贮为“天下之大命”，“于是上感谊言，始开藉田，躬耕以劝百姓”。并于前元二年（公元前178年）正月丁亥下诏曰：“夫农，天下之本也。其开藉田，朕亲率耕……”意思是说贾谊给皇帝写了一篇关于加强农业生产，重视粮食储备的奏折，说粮食储备是一个国家的命脉。汉文帝听了贾谊的话后，开始雇佣劳力种田，自己亲自在田间指挥。

《汉旧仪》记录了汉朝官员的生活起居，这部书中有将亲耕与祭先农同时作为“耕耤礼”的最早记载：初春时节，在京城东郊的田间雇佣劳力耕种，礼官先祭祀神农炎帝，并杀牛、羊、猪祭祀，其他官员都跟着照做，皇上特地给京城方圆三百里内的孝悌、力田、三老等官员赏赐礼品，令他们将各类谷物一共万斛都播撒在田地，设置藉田专用粮仓，并配置两级官员管理。生产出来的谷物用来祭祀天地、先祖、众神，以求来年五谷丰登。

关于天子耤田礼的时间和程序，《后汉书》中也有非常具体的描述：“正月始耕。昼漏上水初纳，执事告祠先农，以享。耕时，有司请行事，就耕位，天子、三公、九卿、诸侯、百官以次耕。力田种各耰讫，有司告事毕。”意思是说：“正月初举行藉田礼，天刚亮时，礼官先祭祀先农，并供奉祭品，耕耤礼开始时，有主管礼仪的官员主持，走到开耕的位置，天子、三公、九卿、诸侯、百官依次开耕，力田们（相当于乡级官员）用榔头敲碎大土块后，主管礼仪宣告礼成。”

鉴于皇帝是天子身份，既要亲耕又不能太劳累，所以定个最小土地面积作为耤田，权作是“示范性耕耘”。一和三为阳数中最小的两个数，所以皇帝亲耕的面积为一亩三分。

民间社火表演将古代皇家耕耤礼作为重要仪式，释放出多重文化信号，值得我们细细品味。

一是人地和谐理念。在我国古代漫长的农耕文明中，人民长期处于“靠天吃饭”，所以，古人认识到人类作为大自然中的一员，要对自然万物心存敬畏并和谐共处。他们也意识到，有些自然灾害与人类生产生活有直接关系，因此，以“和合”为核心的文化随之诞生。

二是民主理念。耕耤礼既体现了封建帝王对农业生产的重视，也反映了一国之君对广大农民群众的尊重和认可。这在一定程度上提振了普通老百姓的信心，增强了职业自豪感。老百姓将耕耤礼吸收到社火表演中，不仅表达了对幸福生活的祈愿，而且借仪式实现了与君同乐的诉求。

三是勤劳致富理念。耕耤礼这种以劳动内容为主的祈福仪式告诉人们，幸福生活是奋斗出来的，并不是一味跪拜于众神面前“等靠要”得到的。仪式上，老百姓的诉求很质朴也很单纯，只希望风调雨顺，让自己辛勤的付出最大程度地得以兑现，从而让全家老少吃饱肚子。

四是热爱生活的态度。老百姓将繁琐的农事艺术化，以娱乐的方式表现耕种全过程，体现了中华民族热爱生活、热爱劳动的精神。我国大部分地区在东亚季风气候影响下，基本表现出冬季低温干燥、夏季高温多雨的气候特征，但也常常在农作物生长期内出现久旱不雨、多雨成涝、霜冻、冰雹等自然灾害。尽管过去老百姓对于每年的粮食收成没有十足的把握，但他们始终坚守在自己挚爱的故土上辛勤耕作。而这，正是我们的先祖留下来的宝贵精神财富。

编辑：刘海钧；