独行者的告白
在21世纪的今天，诗歌的发展日趋兴盛，诗歌的表现形式也越来越自由，当下的中国诗坛诗人众多，诗作琳琅满目既是不争的事实，也是残酷的现实。
江源文化
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春分时节去乡下 （外一首）
不论多难为情，我们已毫无顾忌地身陷春天。
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春风
风一直刮。昨天和前天没有区别，今天和昨天没有区别。我耐着性子听它们叫嚣，并不烦躁。
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母亲的那双手
母亲今年68岁了，白发不停地在增多，道道皱纹也在不断地加深。她那饱经风霜的手布满了细纹与老茧，粗糙、无肉、瘦小、泛黄，手指有点畸形，伸展不直，关节粗大，双手像长满了刺，碰上去就好像会被扎出血似的。血管又青又紫，像爬满了一条条蚯蚓似的。皮肤完全贴近手背上，端着东西，总会微微地颤抖着……紧握母亲的手，我 ...
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春日诗篇
春日诗篇。
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谁家玉笛暗飞声
1986年，我曾执导青海电视台的春节晚会《羯鼓谣》，剪辑阶段，为了赶时间，晚上都是耗在机房里。机房里还有一台专用的设备，是日常转录中央电视台一套节目，可贮存台里的资料。
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一境山水秀北川
《论语·雍也篇》中说：“知者乐水，仁者乐山。”在中国传统文化中，山水从来都是智慧与胸怀的象征，爱山、爱水，把山的厚重和水的“善利万物而不争”融入自己的人格，是许多中国人的追求。我无法达到智者和仁者的品德层次，但喜欢看山听水，更喜欢对山水植物刨根问底，一探究竟。每当看到山涧流水和葳蕤树木，就感到兴奋。 ...
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《大河之上》：生生不息谓之易
“观乎天文以察时变”，在中华文化奠基期，天与时，天道与人道，彼此并举。这其中，老子的《道德经》给予天道和人道以总纲式的内容，除了“利而不害”“上善若水”的命题之外，天道与人道的本质性内容还有另外的补充，即《易经》中“生生不息谓之易”的命题，这一命题指认了“变”乃天地人间的常数，源于变化，人间社会方能 ...
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冬日，去看哈尔盖
三十五年前，诗人西川写有一诗——《在哈尔盖仰望星空》。每每读起，沁人心脾，如饮清泉。诗中，那夜色中的草原，璀璨的星河，疯长的青草，蚕豆般大小的火车站，飞翔的马群，总在脑海里沉沉浮浮，如梦如幻，似乎在冥冥中等待着我，呼唤着我。然而多年来，始终未了心愿。
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土乡寻味记
青海高原这片高天厚土，孕育了山宗水源，孕育了森林草原和田野，孕育了辉煌的神话，也孕育了一种瓦蓝色的精灵——青稞。
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戏曲之美
近些年来，零星看了几部话剧、歌剧、舞剧、音乐剧、芭蕾舞剧等，与中国传统戏曲相比，这些都可称为“舶来品”，虽不为大众瞩目，却在年轻人中有一批忠实拥趸。而我国传统的戏剧形式，包括昆曲、京剧和越剧、评剧、豫剧、黄梅戏等各种地方戏，却总感觉日渐式微，成为大爷大妈们的专爱。
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社火，舞动新年的华章
春节又至，吃喝玩乐、走亲访友的间隙，心里似乎隐隐还有一些别的期盼，比如锣鼓喧天的社火，比如正月十五的花灯，还有二月二的高台……