读史，让我们鉴往知来
古罗马政治家西塞罗认为：“一个不知道自己生前历史的人，永远是个孩子。”当下的一切都是历史的延伸，其实，我们每个人都是历史的产物，既然生而为人，那就有必要了解人类文明的发展史，以及自己所属民族和国家的历史。
江源文化
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玉 斧
该玉斧为青白玉质，呈乳白色，并有较多的自然纹理而形成暗花。呈长条形，略扁，刃部呈前凸的弧状，双面磨刃，刃部锋利，柄端略窄，有一圆形穿孔，可缚扎执柄。造型规整，四边有棱有角，制作精致，通体磨制精细，其玉材虽因埋藏时间久远而发生了颜色的变化，但仍不失华丽的本色。此件玉斧由于材质的特殊性，已由实用工具向礼 ...
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玉 斧
该玉斧为青白玉质，呈乳白色，并有较多的自然纹理而形成暗花。呈长条形，略扁，刃部呈前凸的弧状，双面磨刃，刃部锋利，柄端略窄，有一圆形穿孔，可缚扎执柄。造型规整，四边有棱有角，制作精致，通体磨制精细，其玉材虽因埋藏时间久远而发生了颜色的变化，但仍不失华丽的本色。此件玉斧由于材质的特殊性，已由实用工具向礼 ...
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向对话深处旅行——读马钧《时间的雕像：昌耀诗学对话》
马钧是一位能够在知识的完备与内心的温润之间取得平衡的批评家，他的批评在旁征博引的杂糅中抵达对文本、人世的接受与容纳，从不停留在只针对此文此物的评述和阐释中，他的批评向博学开放，在纵横捭阖之间投射自己内在的心灵形式，而且他的批评总在广博的张力之中获得精准，在向外的突破中获得内在的微妙稳定。
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《蓝色方程》里的家国情怀与凡人荣光
在大时代的洪流中，有无数承受着生的苦难，却又饱含激情与热爱的一个又一个的平凡人物。海桀以一部《蓝色方程》，为特殊年代里的平凡人竖起了“耸立天际的无字碑塔”。作者借小说中的人物之口说：“历史，是所有人的历史。只有所有人的历史，才称得上是真正的历史。”
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看群山怎样巍峨——《低语的埙声》序
青海地处青藏高原东北部，欧亚大陆腹地，地势高迥，山河壮美。可以概括为“横空出世莽昆仑”“天造地化三江源”“人间仙境青海湖”。
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土豆土吃——味蕾深处的青海之二
在这个地球上它占领的版图十分广阔。无论是帝王将相，还是平民百姓，餐桌上都少不了土豆。土豆是离我们人类最近的食物。在艰难时世，它是最好的充饥垫肚子的食物。在所谓的“酥油滑倒马”的盛世光景里，它则是最好的去腻食品、最佳的平衡药物。怪不得，青海等地将其称之为“山药”。
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花儿——生命本真的表现
“花儿”是青海民族民间艺术中的重要组成部分，被誉为“大西北之魂”“活着的《诗经》”，是古往今来大西北多民族音乐交响的结晶。“花儿本是心上的话，不唱是由不得个家；刀刀拿来头割下，不死还是这个唱法。”诠释了青海乃至西北地区群众对花儿的喜爱。
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青稞何以香江源——味蕾深处的青海之一
身在江源，曾经的我没有感受到青稞的香味。这是因为，小时候一天三顿吃的都是青稞面，青稞养大的生命早就失去了对于这种养命庄稼的敏感与记忆。
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三川书院：青海历史上的第一座书院
书院是儒家文化传承的重要场所，主要开展教书、读书，兼及藏书、修书、辩论等活动，书院产生于唐代，成熟于宋代，普及于明清，止于清末，它是中国古代民间教育的重要形式，但与官府也有千丝万缕的关联，是一种独具特色的文化教育机构。
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兔年说兔
辞旧迎新，虎去兔来。今年是农历兔年，街头巷尾到处都能看到兔子的形象，可爱的小兔子正蹦蹦跳跳向我们走来。兔是中国人喜爱的动物，它近在我们的身边，又远在天穹的一轮明月之中。
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青春放歌 风雅迎春
且寻风雅，喜乐迎春。古往今来，诸多文人墨客留下了不少迎春、颂春的诗词。唐代诗人杜甫写：“百草竞春华，丽春应最胜。”唐代诗人杜牧写：“千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。